فاطمه زهرا در قله بشریت قرار دارد
سه شنبه، بیستم جمادی الثانی برابر با ولادت با سعادت بانوی دوعالم، حضرت فاطمه زهرا(س) است. با تبریک این روز فرخنده به همه مسلمانان به ویژه بانوی گرامی، گزیده‌ای از فرمایشات مقام معظم رهبری را که در دیدارهای گوناگون بیان داشته‌اند، تقدیم می‌کنیم.
ساده زیستی
«ساده
زیستی دختر پیامبر یک نمونه برای زنان امروز جامعه ماست. ما روحیه مصرف
گرایی را کنار بگذاریم و در زندگی به حد لزوم اکتفا کنیم و از افراط
بپرهیزیم و آرزوهای حقیر و کوچک را فدای ارزش‌های بزرگ بکنیم؛ نمونه کامل
آن را در زندگی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) می‌توان در تاریخ مشاهده کرد.
جهیزیه دختر پیامبر، فقیرانه ترین جهیزیه‌ای بود که در آن روز در بین مردم
رایج بود.» (1364/11/4)
ازدواج فاطمه زهرا
«بگذارند
ازدواج برای دختر مسلمان و زن جوانی که در محیط اسلامی است، مثل ازدواج
فاطمه زهرا(علیهاالسلام) باشد؛ ازدواج با پیوند عشقی معنوی و الهی و جوششی
بی نظیر میان زن و مرد مؤمن و مسلمان، و همکاری و همسری به معنای واقعی
بین دو عنصر الهی و شریف، اما بیگانه از همه تشریفات و زر و زیورهای پوچ و
بی محتوای ظاهری.» (1368/10/26)
عظمتی در حد پیامبر
برای
انسان‌های کوچکی مثل من، خیلی دشوار است که بخواهند (و لو از دور) درباره
آن عظمت سخن بگویند. ما یک چیز و یک خیال و یک تصویر و یک نقش در ذهنمان
می‌گذرانیم، این کجا، و واقعیت‌ها و حقیقت‌ها
که بسی عظیم‌تر از ذهن ماست، کجا؟ واقعاً دختر پیامبر (صلی ا... علیه وآله) معمای ناگشوده ذهن بشر و معارف بشری است....
چند نمونه بسیار نادر وجود دارد که از حد توصیف و بیان بالاترند و یکی از
این‌ها فاطمه زهرا (علیهاالسلام) است. فقط با پیامبر (صلی ا... علیه
وآله) و با امیرالمؤمنین می‌شود او را مقایسه کرد.» (1369/10/17)
انسان کامل
«پیامبر
عظیم الشأن اسلام با این اعتقاد که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) نمونه یک
انسان کامل است، بر دست او بوسه می‌زد و این امر نباید یک مسأله عاطفی در
نظر گرفته شود. نگرش اسلام به زن از باب تکامل معنوی و انسانی اوست و در
بررسی‌های مربوط به فرهنگ مسائل اجتماعی و پرورش علمی زنان باید بر این
اساس عمل شود.» (1370/10/4)
مصحف فاطمه
«در
روایت دیگری از امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل شده است که فاطمه زهرا
(علیهاالسلام) به ایشان می‌گوید: ملائکه می‌آیند، با من سخن می‌گویند و
مطالبی را به من می‌گویند. امیرالمؤمنین (علیه السلام) به ایشان می‌گویند:
وقتی صدای ملک را شنیدی، به من بگو تا من بنویسم آن چه را که تو می‌شنوی.
و امیرالمؤمنین (علیه السلام) نوشت آن چه را که ملائکه به فاطمة الزهرا
(علیهاالسلام) املا می‌کردند، و این یک کتابی شد که در نزد ائمه (علیهم
السلام) بوده و هست.
در روایات متعدد آمده که ائمه(علیهم السلام) برای
مسائل گوناگون خود، به «مصحف فاطمه» مراجعه می‌کردند. بعد امام (علیه
السلام) می‌فرمایند: «انه و لیس فیها حلال و حرام»؛ در این کتاب، احکام
نیست، حلال و حرام نیست. «فیها علم ما یکون»؛ اما همه حوادث جاری بشری، در
دوران‌های آینده، در این کتاب هست. این چه دانش والایی است؟ این چه معرفت
و حکمت بی نظیری است که خدای متعال به یک زن در سنین جوانی می‌بخشد؟ این
مقام معنوی حضرت زهرا (علیهاالسلام) است. این مسائل معنوی تا حدود زیادی
به فضایل عملی ارتباط پیدا می‌کند. ارتباط پیدا می‌کند به آن چه از تلاش
فاطمه زهرا (علیهاالسلام) ناشی می‌شود.» (1371/9/25)
عبادت فاطمه
«عبادت
فاطمه زهرا (علیهاالسلام) یک عبادت نمونه است. «حسن بصری» که یکی از
عبّاد و زهّاد دنیای اسلام است، درباره فاطمه زهرا(علیهاالسلام) می‌گوید:
به قدری دختر پیغمبر (صلی ا... علیه وآله) عبادت کرد و در محراب عبادت
ایستاد که «تورّمت قدماها»؛ پاهای آن بزرگوار از ایستادن در محرابِ عبادت
ورم کرد.» (1371/9/25)
فصاحت و بلاغت
آن
خطبه‌ای که فاطمه زهرا(علیهاالسلام) در مسجد مدینه، بعد از رحلت پیغمبر
(صلی ا... علیه وآله)، ایراد کرده است، خطبه‌ای است که به گفته علامه
مجلسی، بزرگان فُصَحا و بُلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات
این خطبه را معنی کنند. این قدر پر مغز است.
از لحاظ زیبایی هنری،
این سخن فاطمه زهرا(علیهاالسلام) مثل زیباترین و بلندترین کلمات نهج
البلاغه و در حد سخنان امیرالمؤمنین (علیه السلام) است.
آن عبادتش،
این فصاحت و بلاغتش، این فرزانگی و دانشش، این معرفت و حکمتش، آن جهاد و
مبارزه‌اش، آن رفتارش به‌عنوان یک دختر، آن رفتارش به‌عنوان یک همسر، آن
رفتارش به‌عنوان یک مادر، آن احساساتش به مستمندان... این شخصیت جامع
الاطراف فاطمه زهرا (علیهاالسلام) است. این الگوست؛ الگوی زن مسلمان این
است.» (1371/9/25)
همسرداری فاطمه
«امیر
المؤمنین (علیه السلام) یک وقتی درباره فاطمه زهرا (علیهاالسلام) فرمود:
«ما اغضبتنی و لا خرجت من امری»؛ یک بار این زن در طول دوران زناشویی مرا
به خشم نیاورد، یک بار از دستور من سرپیچی نکرد.
فاطمه زهرا
(علیهاالسلام) با آن عظمت و جلالت، در محیط خانه یک همسر است؛ یک زن است
همان طور که اسلام می‌گوید. [و] در محیط علم یک دانشمند
والاست.»(1371/9/25)
تسلیم محض خدا
«بعد
از مقامات معنوی و مراتب روحانی فاطمه زهرا علیهاالسلام که ماها قادر
نیستیم آن‌ها را درست بفهمیم، خصوصیت عملی آن بزرگوار این بود که در همه
شرایط، تسلیم محض حکم الهی و راه خدا بود. همین تسلیم محض بود که در طول
تاریخ اسلام، از این بزرگوار یک مجاهد بی نظیر و یک پرچم مظلومیت و حقانیت
به وجود آورد. تا امروز هم این پرچم برافراشته است و روز به روز مکانت آن
موجود عالی قدر افزوده شده است.»
مجمع خوبی‌ها
«در
زندگی معمولی این بزرگوار، یک نکته مهم است و آن جمع بین زندگی یک زن
مسلمان در رفتارش با شوهر و فرزندان و انجام وظایفش در خانه از یک طرف و
بین وظایف یک انسان مجاهدِ غیور خستگی ناپذیر در برخوردش با حوادث سیاسی
مهم بعد از رحلت رسول اکرم(ص) که به مسجد می‌آید و سخنرانی و موضعگیری و
دفاع می‌کند و حرف می‌زند و یک جهادگر به تمام معنا و خستگی ناپذیر و محنت
پذیر و سختی تحمل کن است. از طرف دیگر، همچنین از جهت سوم، یک عبادتگر و
به‌پادارنده نماز در شب‌های تار و قیام کننده لله و خاضع و خاشع برای
پروردگار است و در محراب عبادت، این زن جوان مانند اولیای کهن الهی، با
خدا راز و نیاز و عبادت می‌کند.
این سه بعد را با هم جمع کردن، نقطه
درخشان زندگی فاطمه زهرا علیها السلام است. آن حضرت این سه جهت را از هم
جدا نکرد. بعضی خیال می‌کنند انسانی که مشغول عبادت می‌باشد، یک عابد و
متضرع و اهل دعا و ذکر است و نمی‌تواند یک انسان سیاسی باشد. یا بعضی خیال
می‌کنند کسی که اهل سیاست است چه زن و چه مرد و در میدان جهاد فی سبیل
ا... حضور فعال دارد اگر زن است، نمی‌تواند یک زن خانه با وظایف مادری و
همسری و کدبانویی باشد و اگر مرد است نمی‌تواند یک مرد خانه و دکان و
زندگی باشد. خیال می‌کنند این‌ها با هم منافات دارد؛ در حالی که از نظر
اسلام، این سه چیز با یکدیگر منافات و ضدیت که ندارد، در شخصیت انسان
کامل، کمک کننده هم است.»
قله بشریت
فاطمه
زهرا(س) در قله بشریت قرار دارد و کسی از او بالاتر نیست و می‌بینیم که
آن بزرگوار به‌عنوان یک بانوی مسلمان، این فرصت را یافت که خودش را به این
اوج برساند. پس، فرقی بین مرد و زن نیست و به خصوص شاید از همین جهت هم
است که خدای متعال در قرآن کریم، آن وقتی که راجع به نمونه انسان‌های خوب و
نمونه انسان‌های بد مثال می‌زند، مثال را در هر دو مورد از زن انتخاب
می‌کند. یک مورد زن فرعون و در مورد دیگر، همسر نوح و لوط را مثال
می‌زند.»
